گروه بين‌الملل: علامه «يوسف قرضاوی» رييس اتحاديه علمای مسلمان جهان با تأكيد بر اين‌كه گفت‌و‌گو فريضه‌ای اسلامی و وظيفه تمامی مسلمانان است، آن را بخشی از برنامه‌های تبليغ اسلام دانست. به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) به نقل از روزنامه «الشرق» قطر، قرضاوی كه ديروز، هفدهم خرداد در اختتاميه همايش گفت‌و‌گوی اسلام مكه سخن ‌می‌گفت، اعلام‌كرد: خطاب نيكو بهترين راه واكنش در برابر مخالفان تعاليم اسلامی است. وی با اشاره به حاضرنشدن در همايش گفت‌و‌گوی اديان دوحه به‌دليل حضور خاخام‌های يهودی حامی رژيم صهيونيست افزود: محالفت من فقط به خاطر هم‌پيمان بودن آن‌ها با اسراييل بود، در حالی كه چندی پيش در منزل خود با گروهی از خاخام‌های يهودی مخالف اسراييل و از مدافعان حقوق شهروندان فلسطينی ديدار و گفت‌و‌گو كردم. از سوی ديگر، «احمد بن عبدالعزيز الحداد» مفتی دبی نيز در اين همايش برپايی همايش‌های مختلف گفت‌و‌گو ميان گروه‌های اسلامی و انتقال تجربه‌های حاصل از اين همايش‌ها را به كشورهای مختلف جهان خواستار‌شد. وی در مصاحبه مطبوعاتی با خبرنگاران تصريح‌كرد: برپايی نخستين همايش گفت‌و‌گوی اسلام در مكه تأثير مناسبی در جهان اسلام بر جای خواهد‌گذاشت و منجربه گفت‌و‌گوی ميان مسلمانان و گسترش فرهنگ تسامح و تقريب ميان مذاهب، فرهنگ‌ها و اديان خواهد‌شد. يادآوری‌می‌شود همايش گفت‌و‌گوی اسلامی مكه چهارشنبه پانزدهم خرداد با حضور پانصد انديشمند مسلمان در مكه مكرمه آغاز‌شد و ديروز جمعه هفدهم خرداد به كار خود پايان‌داد

آشنايي با دانشمند بزرگ معاصر- شيخ یوسف قرضاوي نوشته: دکتر عصام العريان / ترجمه: ضياءاحمد فاضلي دکتر قرضاوي، به خاطر همگامي‌اش با رويدادها و قضاياي عصر حاضر و بهره‌گيري‌اش از مجموع وسايلي كه با پيشرفت زنده‌گي همخواني دارد؛ از ديگر دانشمندان متمايز است... هر گاه وسايل و ابزاري را كه شيخ از آغاز پيوستنش به كاروان دعوت اخوان‌المسلمين و تا امروز، از آنها بهره گرفته است، مورد تتبع قرار دهيم؛ به پديده‌يي برخواهيم خورد كه تأثيرگذاري شيخ روي جوانان را ازدياد بخشيده است و آن عبارت از استخدام ابزاري است كه بر جوانان تأثيرگذار است و با خردها و توجهات‌شان همخواني دارد.

خانواده لعنتی

پدر خانواده تریاک – مادر خانواده شراب – فرزند خانواده سیگار – برادر شراب الکل

«ولا تقتلوا انفسکم إن الله کان بکم علیما»

«ولا تقتلوا بایدیکم الی التهلکه»

در دنیا هیچ چیز عزیزتر و با ارزش تر از جان انسان نیست و برای جسم و جان هیچ چیزی مهم تر از سلامتی نیست.. خانواده لعنتی زیر دشمن اصلی جسم و جان شماست! ارائه هیچگونه دلیلی برای اثبات این ادعا لازم نیست زیرا ضرر این خانواده را برای انسان ثابت شده است و ما فقط جهت یادآوری، ضرر و زیان های این مواد افیونی را گوش زد می کنیم.

نویسنده : محمد جمالزهی

منبع:www.gazali.blogfa.com

مناجات

نومیـد مشــو بــنده از رحــمت ما هرگز              زیرا که به غیر از ما کس نیست تو را هرگز

خواهم که از این عالم تو پاک شوی از جرم              ور نـــه بـــه تـو نـفـرسـتـم بـلا هـرگز

چون سـوخته ای امـروز از درد فـراق مـا              در سـوخـتـنـت فـردا نـدهیـم رضا هرگز

مـن بـا  تـو ام ای عـاشق تو نیز با ما باش             هرگزچونشایددوست ازدوست جدا هرگز

هر چـنـد رو از مــا  بـر تـافـتـی رفـتـی           رو از تو نمی تابد خـود رحـمـت مـا هرگز

از درد فراق ما یک شب چـو بـه روز آری           دیـدار نـپـوشـانـم در روز لـقـاء هـرگــز

گـر بـر دل خـود مـا را گـذرانـی تـــــو            در دوزخ پـر آتـش نـاریـم تـو را هـرگـز

ای بـنـده گـنـاه تـو خـود دیـدی تو دانی           بـر روت نـیـارم هـم در روز جزا  هـرگـز

ای جمع تهی دستان حقا که نخواهم بست         مـن در ایـن رحـمت را بر روی شما هرگز

از بـیـم جـدا بـودن از دو لــت جـاویـدان          مـحـی نـیـودن یک دم بـه یاد خدا هرگز

**********************

 ابوحامد امام محمد غزالی (رح) تعداد کتابهای خود را در نامه ای که به سلطان سنجر دو سال پيش از مرگ خود نوشت، افزون بر هفتاد اثر بيان کرده است. وی عمدتاً کتابهای خود را به تازی (عربی) نوشت و تنها پنج اثر نفيس و زيبا از وی به زبان پارسی- دری بجا مانده، که از لحاظ لطافت و سلاست نثر و از لحاظ سبک بيان نغز، ساده و روان از جمله پرارزشترين آثار فارسی به شمار ميروند. برعلاوه اين پنج اثر (کيميای سعادت، نصيحة الملوک، زاد آخرت، پندنامه و نصيحت نامه مشهور به ای فرزند)، مجموعه ای از مکاتب فارسی امام غزالی است که توسط يکی از شاگردان ويا اولادگان وی تحت عنوان «فضائل الانام من رسائل حجة الاسلام» جمع آوری و نوشته شده است.

حال به بيان و شرح هريک ازين کتب گرانبها و پرارزش می پردازيم:

1. کيميای سعادت

2. زاد آخرت

3. نصيحة الملوک

4. پندنامه

5. نصيحت نامه

6. فضائل الانام من رسائل حجة الاسلام

دردیست درد عشق که هیچش طبیب نیست
گر دردمند عشق بنالد غریب نیست


دانند عاقلان که مجانین عشق را
پروای قول ناصح و پند ادیب نیست


هر کو شراب عشق نخوردیست و درد درد
آنست کز حیات جهانش نصیب نیست


در مشک و عود و عنبر و امثال طیبات
خوشتر ز بوی دوست دگر هیچ طیب نیست


صید از کمند اگر بجهد بوالعجب بود
ور نه چو در کمند بمیرد عجیب نیست


گر دوست واقفست که بر من چه میرود
باک از جفای دشمن و جور رقیب نیست


بگریست چشم دشمن من بر حدیث من
فضل از غریب هست و وفا در قریب نیست


ز خنده گل چنان به قفا اوفتاده باز
کو را خبر ز مشغله عندلیب نیست


سعدی ز دست دوست شکایت کجا بری
هم صبر بر حبیب که صبر از حبیب نیست.

دو مرد در کنار درياچه اي مشغول ماهيگيري بودند . يکي از آنها ماهيگير با تجربه و ماهري بود اما ديگري ماهيگيري نمي دانست .

هر بار که مرد با تجربه يک ماهي بزرگ مي گرفت ، آنرا در ظرف يخي که در کنار دستش بود مي انداخت تا ماهي ها تازه بمانند ، اما ديگري به محض گرفتن يک ماهي بزرگ آنرا به دريا پرتاب مي کرد .

ماهيگير با تجربه از اينکه مي ديد آن مرد چگونه ماهي را از دست مي دهد بسيار متعجب بود . لذا پس از مدتي از او پرسيد :

- چرا ماهي هاي به اين بزرگي را به دريا پرت مي کني ؟

مرد جواب داد : آخر تابه من کوچک است !



گاهي ما نيز همانند همان مرد ، شانس هاي بزرگ ، شغل هاي بزرگ ، روياهاي بزرگ و فرصت هاي بزرگي را که خداوند به ما ارزاني مي دارد را قبول نمي کنيم . چون ايمانمان کم است .

ما به يک مرد که تنها نيازش تهيه يک تابه بزرگتر بود مي خنديم ، اما نمي دانيم که تنها نياز ما نيز ، آنست که ايمانمان را افزايش دهيم .

خداوند هيچگاه چيزي را که شايسته آن نباشي به تو نمي دهد .

اين بدان معناست که با اعتماد به نفس کامل از آنچه خداوند بر سر راهت قرار مي دهد استفاده کني .

هيچ چيز براي خدا غير ممکن نيست .



به ياد داشته باش :

به خدايت نگو که چقدر مشکلاتت بزرگ است ،

به مشکلاتت بگو که چقدر خدايت بزرگ است .

کشاورزي الاغ پيري داشت که يه روز اتفاقي ميفته تو ي يک چاه بدون آب . کشاورز هر چه سعي کرد نتونست الاغ رو از تو چاه بيرون بياره . براي اينکه حيون بيچاره زياد زجر نکشه کشاورز و مردم روستا تصميم گرفتن چاه رو با خاک پر کنن تا الاغ زود تر بميره و زياد زجر نکشه .

مردم با سطل روي سر الاغ خاک مي ريختند اما الاغ هر بار خاکهاي روي بدنش رو مي تکوند و زير پاش مي ريخت و وقتي خاک زير پاش بالا مي آمد سعي ميکرد بره روي خاک ها .

روستايي ها همينطور به زنده به گور کردن الاغ بيچاره ادامه دادند و الاغ هم همينطور به بالا اومدن ادامه داد تا اينکه به لبه ي چاه رسيد و بيرون اومد .

مشکلات زندگي مثل تلي از خاک بر سر ما ميريزند و ما مثل هميشه دو اتنخاب داريم . اول اينکه اجازه بديم مشکلات ما رو زنده به گور کنن و دوم اينکه از مشکلات سکويي بسازيم براي صعود .

یک مردِ روحانی، روزی با خداوند مکالمه‌ای داشت: 'خداوندا! دوست دارم بدانم بهشت و جهنم چه شکلی هستند؟'
خداوند آن مرد روحانی را به سمت دو در هدایت کرد و یکی از آنها را باز کرد؛ مرد نگاهی به داخل انداخت. درست در وسط اتاق یک میز گرد بزرگ وجود داشت که روی آن یک ظرف خورش بود؛ و آنقدر بوی خوبی داشت که دهانش آب افتاد!
افرادی که دور میز نشسته بودند بسیار لاغر مردنی و مریض حال بودند. به نظر قحطی‌زده می‌آمدند. آنها در دست خود قاشق‌هایی با دسته بسیار بلند داشتند که این دسته‌ها به بالای بازوهایشان وصل شده بود و هر کدام از آنها به راحتی می‌توانستند دست خود را داخل ظرف خورش ببرند تا قاشق خود را پُر کنند. اما از آن جایی که این دسته‌ها از بازوهایشان بلند‌تر بود، نمی‌توانستند دستشان را برگردانند و قاشق را در دهان خود فرو ببرند.
مرد روحانی با دیدن صحنه بدبختی و عذاب آنها غمگین شد. خداوند گفت: 'تو جهنم را دیدی!'
آنها به سمت اتاق بعدی رفتند و خدا در را باز کرد. آنجا هم دقیقا مثل اتاق قبلی بود. یک میز گرد با یک ظرف خورش روی آن، که دهان مرد را آب انداخت!
افرادِ دور میز، مثل جای قبل همان قاشق‌های دسته بلند را داشتند، ولی به اندازه کافی قوی و تپل بوده، می‌گفتند و می خندیدند. مرد روحانی گفت: 'نمی فهمم!'
خداوند جواب داد: 'ساده است! فقط احتیاج به یک مهارت دارد! می‌بینی؟ این‌ها یاد گرفته‌اند که به همدیگر غذا بدهند، در حالی که آدم‌های طمع‌کار تنها به خودشان فکر می‌کنند!'
(تخمین زده شده که 93% از مردم این متن را برای دیگران ارسال نخواهند کرد. ولی اگر شما جزء آن 7% باقی مانده می‌باشید، این پیام را با تیتر '7%' ارسال کنید! من جزء آن 7% بودم! و به یاد داشته باشید، من همیشه حاضرم تا قاشق غذای خود را با شما تقسیم کنم.)

...پسر بد اخلاق

يكي بود يكي نبود، يك بچه كوچيك بداخلاقي بود. پدرش به او يك كيسه پر از ميخ و يك چكش داد و گفت هر وقت عصباني شدي، يك ميخ به ديوار روبرو بكوب.
روز اول پسرك مجبور شد 37 ميخ به ديوار روبرو بكوبد. در روزها و هفته ها ي بعد كه پسرك توانست خلق و خوي خود را كنترل كند و كمتر عصباني شود، تعداد ميخهايي كه به ديوار كوفته بود رفته رفته كمتر شد. پسرك متوجه شد كه آسانتر آنست كه عصباني شدن خودش را كنترل كند تا آنكه ميخها را در ديوار سخت بكوبد.
بالأخره به اين ترتيب روزي رسيد كه پسرك ديگر عادت عصباني شدن را ترك كرده بود و موضوع را به پدرش يادآوري كرد. پدر به او پيشنهاد كرد كه حالا به ازاء هر روزي كه عصباني نشود، يكي از ميخهايي را كه در طول مدت گذشته به ديوار كوبيده بوده است را از ديوار بيرون بكشد.
روزها گذشت تا بالأخره يك روز پسر جوان به پدرش روكرد و گفت همه ميخها را از ديوار درآورده است. پدر، دست پسرش را گرفت و به آن طرف ديواري كه ميخها بر روي آن كوبيده شده و سپس درآورده بود، برد. پدر رو به پسر كرد و گفت: « دستت درد نكند، كار خوبي انجام دادي ولي به سوراخهايي كه در ديوار به وجود آورده اي نگاه كن !! اين ديوار ديگر هيچوقت ديوار قبلي نخواهد بود. پسرم وقتي تو در حال عصبانيت چيزي را مي گوئي مانند ميخي است كه بر ديوار دل طرف مقابل مي كوبي. تو مي تواني چاقوئي را به شخصي بزني و آن را درآوري، مهم نيست تو چند مرتبه به شخص روبرو خواهي گفت معذرت مي خواهم كه آن كار را كرده ام، زخم چاقو كماكان بر بدن شخص روبرو خواهد ماند. يك زخم فيزكي به همان بدي يك زخم شفاهي است. دوست ها واقعاً جواهر هاي كميابي هستند ، آنها مي توانند تو را بخندانند و تو را تشويق به دستيابي به موفقيت نمايند.

اسلامي‌شدن دانشگاه‌ها؛ بزرگ‌ترين چالش فراروي لائيک‌هاي ترکيه

حجاب "زن عبدالله گل" دولت اين کشور را مجبور به برگزاري انتخابات زودهنگام پارلماني و تغيير در قانون اساسي کرد، اين روزها نيز به دليل تصويب قانون رفع ممنوعيت حجاب در دانشگاه ها لائيک هاي اين کشور با چالش جديدي روبرو شده اند. پس از آنکه حزب حاکم عدالت و توسعه توانست با تکيه برآراي مردمي بالا "عبدالله گل" وزير امور خارجه پيشين اين کشور را با داشتن زني محجبه راهي کاخ رياست جمهوري کند تصميم خود را مبني بر تصويب قانوني در رفع ممنوعيت حجاب از دانشگاه هاي اين کشور گرفت.

شخصيت دعوتگر(داعي)

دکتر محمد زین الهادی

مطالعه شخصيت دعوتگر،جدا ي از بررسي شخصيت انسان بالعموم نيست؛اما به منظور شناخت هر چه بيشتر وظيفه دعوي ،بحث را جداگانه مطرح مي نماييم. چنانچه شخصيت انسان دعوتگر،به عوامل كلي ومشترك پيش گفته منحصر گردد،غالبا دچار لغزش و خطا مي شود ونتايج مورد انظار را به دست نخواهد آورد.لذا موضوع را جداگانه و با رعايت همه جوانب اشراف بر همه مسايل و عوامل مؤثر از خانواده تا مراحل نهايي رشد وكسب آمادگي هاي لازم براي انجام وظايف محوله يعني دعوت به سوي خدا ،مورد توجه وعنايت خاص قرار مي دهيم .

استقلال و آزاد انديشي دعوتگر

دکتر محمد زین الهادی

دعوتگر مسلمان شخصيتي مستقل و قايم به ذات است و نبايد به دنبال هر بانكي وهر صدايي به حركت در آيد. اين نوع استقلال در نظام اسلامي ،اصالتا موجود بوده و هيچگاه نيازي به تقويت و پشتيباني از جانب ديگران نداشته است؛چرا كه اسلام چكيده وثمرهي اديان الهي و روش ومسلك همه ملت ها و در همه ي دورانها بوده و به وصله كاري احتياج ندارد. دوري از منهج ربّاني و ترك رويه ها و ويژگي هاي منحصر به فرد،مسلمين را در سراشيب سقوط و انحطاط انداخت و به اصطلاح به در دام گرگها در افتادند؛زيرا گرگ گوسفند جدا شده از گله را مي ربايد.

عشق زیربنای خانواده

استاد محمد غزالی

هر خانواده ی اسلامی برای این که بتواند به وظیفه و رسالتش عمل کند باید سه نشانه یا مشخصه در کیان معنوی اش تجلی یابد .این سه عبارتند از :آرامش ، محبت و رحمت .آرامش همان آسودگی خاطر است ،که در این حالت مرد عاشق همسرش است وبه کسی جز او نظر ندارد .و از سوی خود معشوق همسرش است که به کسی جز او نمی اندیشد .محبت یعنی احساس عاشقانه دو سویه ،که روابط زن و شوهر را بر اساس خرسندی و خوشبختی استوار می کند .